Rabah Aiouaz à travers son travail, permet de résoudre une difficulté à laquelle se heurte le modèle de Turchet, celle de la localisation du siège cérébral présidant aux microdémangeaisons du visage et du corps.
Jusque là, la question consistait à se demander si leur localisation était régie selon une logique cérébrale d’origine cognitiviste universaliste ou plutôt constructiviste et neurosymbolique et ce problème n’était pas tranché.
Rabah Aiouaz approfondit d'une double manière cette problématique complexe.
1. Au niveau des microdémangeaisons ses observations nourries d’apport vidéos permettent de comprendre que la logique serait cérébrale, universelle. Les vidéos de peuples araméens qu’il déconstruit lui permettent en effet de montrer qu’un araméen dont la logique d’apprentissage de l’écriture est inverse à celle d’un occidental se microdémange selon les mêmes règles de lecture qu’un occidental.
2. Il montre également que chez les peuples sans écriture, il y aurait un passé et un futur qui iraient de gauche à droite (!!!) comme c'est le cas chez les occidentaux. Il fonde l’hypothèse que le siège de la conscience de soi étant logé dans l'hémisphère droit, dans certaines situations particulières , les êtres humains revenant dans leur monde intérieur conduiraient leur regard en bas à gauche, quel que soit la nature de leur milieu d’imprégnation naturel. Il y aurait une situation de retour-sur-soi universel, dans laquelle le cerveau ne se nourrissant pas d'images (donc pas de représentations neurosymboliques) conduirait le regard en bas à gauche. Ce faisant il approfondit et complète le modèle de Turchet en affirmant que la logique présidant aux mouvements visuels latéraux serait d’ordre universelle, mais que les principes d’apprentissage pourraient interférer et modifier celle-ci.
